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一代医宗朱丹溪
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各位亲爱的朋友们，大家早上好！今天我们接着来讲朱丹溪看病的故事。
那么今天讲这个故事是什么呢？是我在小说里面，在我以前的书里面写过的，朱丹溪治疗他老师的这个故事。他老师许文懿公，叫许谦，是朱熹的正传，就是程朱理学的传人，在学术上非常有地位。当时来到朱丹溪家附近，在山里讲学，朱丹溪听说有这么一位有名的老师来讲学，于是就跟着大家去学去了。因为当时很多人去学，这好像是当时的潮流一样。
朱丹溪去了以后，人生改变特别大，一听这个道理，我的天哪，以前我胡混，以前生活的乱七八糟的，一听这个道理，顿时觉得觉悟了，于是开始认真的学习程朱理学的内容，学习儒家思想。所以朱丹溪学问进展特别快，很快就成为著名的儒家学者了，朱丹溪在儒家里面也是有地位的，因为人家是正传。
那么改变了以后，后来想考科举，考科举卜了一卦，一卜这个卦非常不好，有说是试了一下，去考了一下，没考好，没考上。当时朱丹溪就陷入人生的矛盾里面了，到底怎么办呢？还接着往下学吗？这个时候许谦就观察朱丹溪这个学生不一样，他特别聪明，如果你要是把聪明才智放到学医上面，你应该有成就的。于是朱丹溪听老师劝，把以前考科举的书都给烧了，扔了，开始认真学医。
这次学医，让朱丹溪走上了大医之路。觉得学问不够，又开始到处求访，求访觉得没找到高人，就听说，杭州的罗知悌厉害，就去学习去，结果终成一代大医，罗知悌把学问传给他了，终成一代大医。那么最后也把老师许文懿的病给治好了。
那么到底朱丹溪给他治病，是在跟罗知悌之前，还是罗知悌学完回来之后呢？文献记载是不一样的。有的传记，当时朱丹溪的朋友写的传记，写的是学完回来以后，大家开始嘲笑他，但是他治病一看效果这么好，大家服了。那么给许老师治病，治的也很好，有这么记载的。
也有记载的是什么呢？因为朱丹溪记这个医案，后面说过多少年以后，老师去世，根据老师去世年龄算，好像又应该是在他跟罗知悌学之前。所以有这么两种说法，大家要知道，这个我们不去多讲了，因为学术界的事儿，总是在讨论。当时具体怎么个情况，我们也不是特别清楚。
那么这个病我们倒是应该了解一下，怎么回事呢？朱丹溪说，“吾师许文懿，始病心痛”，一开始是胸口痛，当时说的心痛，也有可能是胃痛，主要是指胃。当时“用药燥热香辛”，用的都是温热药，比如说丁香、附子、肉桂、桂枝、生姜、干姜等等这些东西。治了很久没治好，这个疼没治好，“治数十年而足挛痛甚”，什么意思呢？治了好几十年，不但没治好，而且足拘挛，抽筋抽的，而且疼的特别厉害，而且怕冷，而且多呕，总是往外呕东西。各位这里面就有说法了，一会儿慢慢讲。他怕冷，往外呕东西。
甚至于后面用丹砂，道家那种丹药都用了，矿物质炼的丹都用了，“继之以艾火十余万”，艾灸没少用，艾灸一直在熏，十余万壮，没事儿就灸，灸了十余万。“又杂治数年而痛甚”，不但没治好，又大家来回这么治，给治了数年，痛越来越厉害。“自分为废人矣”，什么意思？就是自己就觉得自己是废人了，已经不行了，脚抽的已经走不了路了。所以大家看许老师当时讲课，应该是在病痛中讲课的，虽然学问大，那么多人来听，但是许老师自己是比较痛苦的。你想啊，他怕冷，又呕又疼，尤其脚拘挛疼痛，没法走路，这个时候挺痛苦的。
就这样来，又是数年，后来因为他烦燥，不想吃东西，一吃东西就恶心，所以有人给他开了通圣散半个月。这个时候，“大腑”，就是大便的时候特别疼，后重，泄完了还疼，“肛门热气如烧”，肛门火烧火燎的感觉，泻下积滞有各种颜色的，“五色烂锦者”，像彩色似的，有像油凝东西似的，到底什么不知道。然后又过了半个来月，病好像是退下去了，好像好一些了。然后又半个月，有点想吃东西，但是两个脚却难动弹了，“计无所出”，就是没什么办法。
那么这个通圣散是谁给开的呢？我觉得这个医案记载不详细，有可能就是朱丹溪给开的，但是也有可能是其他医生给开的，但是记载过程是比较详细的。用了以后内外双解，大便还泻出来一些，还好一些。想吃东西了，好转一点。但是具体谁开的，这个医案里没写，我们也不做深究，我们着重讲了后边的方法。这个时候，过了半个月以后想吃东西了，然后两脚难走，脚都动不了，计无所出，大家都没办法。
到次年三月，到三月份的时候，朱丹溪给治了，“遂作此法”，什么方法呢？叫倒仓法。这个方法用了以后怎么样？“节节如应”，好的非常快，马上身体开始变化了。“因得为全人”，什么意思呢？原来是残废人，现在是全人，好了，正常人了。“次年再得一男”，这个厉害了，第二年老先生又生一个儿子，“又十四年以寿终”，又过了十四年以后，这个人确实是高寿，以正常的年岁去世了。这个去世也有详细记载，朱丹溪后来也是侍奉他老师，朱丹溪赶到的时候，许文懿公已经要不行了，他端坐在那，朱丹溪就说一句话，说老师，您的目光有点斜了，于是许文懿马上把目光端正，然后去世了。
这个细节特别感人，为什么呢？古代这些学者讲究平衡、讲究方正，性格特别正直，为人特别端正，所以在最后的时候，可能因为生理问题，要去世的弥留之际，眼神斜了，往斜旁边看了，给人看的印象就不好，这是什么呢？一辈子端正，最后不能留下这个印象，所以朱丹溪是非常直的人，老师端正目光，结果许文懿明白弟子的意思，人家师徒心都相通的，马上目光端正，然后闭上了眼睛。这是什么呢？一辈子端正，最后一个印象就是端正，这个小细节非常感人。
大家看，朱丹溪实际上是给老师延寿延了很多年，而且把他的病治好了，让他身体恢复了，还生了个儿子，这是挺好的事儿。那么这个用的是什么方法呢？倒仓法。这个倒仓法怎么回事呢？是这样的，朱丹溪论述非常详细，他说我们脾胃，大家每天吃东西，脾胃接受受纳，然后运化，这个脾胃每天太累了。我们每天吃东西，人吃五谷杂粮，有的人胡吃海塞，什么食物都往里装，脾胃它的工作也特别繁忙，如果它运化正常的话，它总是保持清洁状态，你进去我该吸收吸收，不吸收就排出去，那就好了。
但是现在的人哪有正常吃的？朱丹溪那个时候写的特别清楚，“遇适口之物”，碰到美食好吃的东西，“宁无过量而伤积之乎？”你难道真的保持不过量吗？好多人吃过量了，然后导致有积食在里面，然后又“七情之偏”，你有七情在里面，情绪起伏，影响脾胃，“七情之偏，五味之厚”，你吃东西也是偏的，有的人专吃麻辣，有的人爱吃某种肥肉，五味是偏的。
这种七情之偏，五味之厚，会伤脾胃的冲和之气，所以导致里面有积食，堵在里面。然后我们吸收这些营养垃圾没有排出去，好多人是这样，水湿停在里面，成痰，跟没有排出去的废物凝结成痰，导致瘀血又留在里面，所以水湿痰、积食和瘀血“互相纠缠，日积月深”，越积越多，最后怎么样呢？形成里面乱七八糟堵在里面了，我们的肠道脾胃堵在里面了。
那么这样你身体就开始出问题了。大家知道脾主四肢，这个时候脾胃出问题以后，四肢也受影响。所以他认为许文懿老师的腿动不了，跟脾胃里面积的痰、瘀血这些东西有关，所以怎么办呢？应该往外排，给它清出来。这个清出来呢，一般的病，朱丹溪当然会化这个东西，像保和丸、越鞠丸，他都特别擅长使用，我化各种郁结。但是有的年头太多了，像他老师可不简单，好几十年了。我觉得许文懿老师，他伙食应该是不错的，应该是学生供养他，吃得应该挺好，正常不至于积成这样，容易积累在里面。这个时候朱丹溪用的倒仓法，这是历史上特别有名的方法。
这个倒仓法从哪来的呢？朱丹溪讲从西域异人那来的，西域那边有高人过来传递方法，从那来的。实际上我们现在找阿拉伯那边也有类似的方法，定期的往下泻，三毛的故事里边曾经写过，阿拉伯有的水边，沙漠边上，阿拉伯人定期的要去吃点什么东西往外泻，蹲在那泻完，换个地方再泻。泻完了，身体轻松了，就觉得好了，确实有这个传统。有的人说是古印度的方法，我觉得印度好像不怎么吃牛肉，阿拉伯那边的可能性比较大。
这个方法怎么做呢？这个方法很有意思，首先是买黄色的牛，黄牛肉，这个牡牛（即公牛）的肉，“择肥者”，看肥乎点的，买一二十斤，这个量是不少的，我们一般买十斤多就可以了。用长流水，煮的特别烂糊，用布过滤，把渣子过滤走，剩下汤，那么汤入锅里面，再去小火浓缩它。到什么时候好呢？到琥珀色的时候，带着那种黄色，透明的感觉的时候好了。
然后开始喝，一钟一钟喝，先喝一钟下去，慢慢等一会儿，再喝第二钟，如此积数十钟，就拿小碗喝数十碗。夏天还可以，冬天的时候，一定要温热了以后再喝。“病在上者”，病在上面，吐得多，病在下边泻得多，病在中焦者吐泻俱多，一点点喝。喝完以后，一般人先吐，吐完以后会泻，泻出来以后，看着泻的东西，一般有经验的医生看着，看他病在哪，泻出来这个东西的颜色，如果把病泻出来就好了。自己可能不会看，反正泻干净为止。
泻好以后，找一个不通风的屋子，透光不通风的屋子，在里面住着。这个时候，不得喝汤，这个时候渴了也不能喝汤了。喝什么呢？小便这个时候一定多，接着这个小便，喝这个小便，这叫“轮回酒”，喝那么一两碗，不但止渴，而且能够把剩下的垃圾涤荡给清出来。这个轮回酒，在朱丹溪这里面有记载，现在也叫回龙汤，很多人喝。
现在全世界，尤其我们国内，有很多很多人倡导尿疗，就是喝尿这种方法，尿疗，有一段时间还盛行一时。这个尿疗的人，主要都是朱熹的后人，朱熹的传人就是许文懿公，实际上这里面跟朱丹溪是可能是有联系的。朱熹的后人在全球很多，大约有几十万，我曾经看过数字，好像有50来万，存天理灭人欲嘛，朱熹的后人大概有50来万，他的后人里面有一部分人就崇尚用尿疗，喝回龙汤来养生，而且身体还确实不错。
为什么呢？这个尿里面，虽然有些废物，但是也有一些我们体内排出的激素类的东西，这个我们不多分析，是他们自己的养生方法。但是朱丹溪这里面有记载，喝一两碗，然后就睡，就休息，不要干别的，睡一两天，这个时候觉得饿了以后，喝点粥。待三天以后，再加点菜，煮烂了以后，和粥一起吃，半个月以后，一定“精神焕发”，接着“形体轻健”，身体开始减肥了，特别轻松，过去的病就都好了。大家注意什么呢？其后五年里面，不能吃牛肉，要忌牛肉。
这个就是朱丹溪的倒仓法，这个倒仓法在后世非常有名，因为大家一讲这个病例，就讲朱丹溪的事儿。这个方法非常奇怪，但是这个病例又不可否认，许谦许文懿公，是儒家很著名的人物，在当年也是朱熹的正传，这个事儿撒谎是不可能的，朱丹溪这样的人也不可能撒谎，确实给老师治好了。而且老师确实是病了好几十年，难受的不得了，腿疼，动不了了，几乎要瘫痪了，已经完全不能行动了，被朱丹溪给治好了，又生一个儿子，又多活了十好几年，所以老先生身体还不错。所以这个方法还是有效的。
但是这个方法尝试的人特别少，后世很少有人尝试，为什么呢？我跟大家聊一聊，是这样的，这个方法里面最难的在哪呢？最难点在喝这个牛肉汤，牛肉熬完汤以后，你把这个汁过滤出来，再给它浓缩成琥珀色，喝几十碗，那个是需要勇气的，因为这个东西，不一定那么好喝，一般人承受不了。喝的这个过程，确实有人体会过。我们上海一位教授，他的韩国学生体验过，韩国学生学中医，当时在上海，在一个韩国商社里还任职，任总经理职务，他就特别崇拜朱丹溪，觉得这个方法很厉害，自己正好当时在上海应酬，吃得很胖，觉得精力特别衰退，韩国人就有这种实验精神，你们不试，我来试，我吃。
他就买了15斤新西兰牛肉，跟着朱丹溪这个方法做，熬，熬的特别烂糊，然后过滤，喝，喝了好几十碗，喝完就忍不住的吐，吐完以后泻，没想到泻出那么多东西来，什么颜色都有，哗哗哗的泻。泻完了以后，按照朱丹溪的方法做完了以后，首先第一，减体重减的特别好，这个体重减下来了，精力充沛了，自己回韩国以后，又做了几次，后来这个老师再见这个学生，这个学生以前有些白发都黑了，面色红润，说身体特别好，状态非常好。而且给自己太太也尝试过一次。
所以你说有没有人试过？有人试过。但是后世医家，一般也不大提倡这个方法，这是为什么呢？这里面因为朱丹溪给他的老师治的是瘫痪的病症，所以后世有些人瘫痪，比如说脑中风这种情况，觉得既然朱丹溪治瘫痪，老师都动不了了，两足都偏废了，那么吃好了，我给我的脑出血的患者我给他吃呗，结果一吃出危险了，为什么？中医所有的方法都要讲究辨证的。
这种倒仓法对什么人好呢？就是对胃肠有积滞的，吃得特别肥，里面有积滞，整天火往上冒，里面痰和瘀血等等，导致各种有余之症，叫实症。你看舌苔是厚腻的，舌质是红的，这个人一定是身体营养过剩的状态。这种情况下，它是实症，你给他泻出来，把他这里面垃圾堵的给清出去了。当然也有的人，因为常年像许文懿公几十年的积滞在里面，他身体也是弱的，看着不是那么丰沛。但是必须认清，这是有痰、瘀血、积食，积在脾胃里面，总体是有余之相。那么这种有余的患者用了就好。
但是有些虚症的，气血俱亏的，尤其脑出血，有些病症那气再拖一点就完蛋了，这个人走了。对这种特别虚的症，你用了以后，这个人承受不了这么折腾，很容易出危险。所以后世很多医家提醒，这个事儿只针对脾胃里面有食积，有痰湿瘀血，混浊在里面，或者阻碍了经络运行等等，出现的疾病，大家记住这是实症。
那么对那种虚症，气血虚的，这个人已经好多年不行了，特别弱的，以培补为主，不能轻易用这个方法。所以这里面有一个辨证的问题。那么后世因为大家往往认不清，有医生就这么尝试，对特别虚的人用了，用完了出事了，有的医生就提出警告，说倒仓法不能随便用，倒仓法用了就出事，不是的，是倒仓法要对症。如果有痰积在里面，有食积在里面，那么你用了，确实清出来以后，身体会轻松很多，身体会越来越好。
但如果这个人身体弱的不得了，你这么折腾，这个患者是受不了的。所以辨证使用这才是关键，因为有人贸然使用而出现问题，所以后世医家就不怎么推崇这个事儿了。这是第一，大家有点不敢谈论这个方法，全是把朱丹溪的原文一贴，后边不敢点评，点评的人非常少。这是第一。
第二，确实因为吐和泻，后世的人有点不愿意那么折腾了，在朱丹溪的时代，吐是很正常的，把病一吐干净了，好了，很正常。现在不行了，患者吐的难受的要死，患者下次不找你了。因为吐和泻有一定的痛苦性，所以这个方法，后来慢慢大家不用了。但是大家要知道，倒仓法这个事儿，是中医里的一个典故，用好了以后，确实效果很好。
我们学习这个什么呢？我们一定要保持脾胃的冲和之气能正常运行，不要把脾胃里面，自己人为的造各种责任堆在一起，垃圾全堆在里面，会导致身体各种问题，甚至出现像许文懿公那种非常严重的问题，甚至腿都动不了了，这个就是脾胃在人体健康里面的重要性，这篇文章实际上我们得到这么一个结论。
朱丹溪给他老师治病的故事，我们今天就讲到这里，感谢大家收听，下次我们接着讲朱丹溪看病的故事，各位亲爱的朋友们，我们下次再见！
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语音文字◎罗大伦
编辑◎紫叶
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